​全球高考语录经典语录短句集合70条

全球高考语录经典语录短句集合70条

1.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)

2，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

3.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)

4.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)

5.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)

6.水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)

7.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

8.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)

9.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

10.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)

12.唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的`孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!(《神曲》)

13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)

14.钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)

15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)

16.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)

17.面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)

18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)

19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)

20.暴风雨将要在那一天，甚至把一些

77、 But he is too young to understand cheating won’t do him any good in the long run. 就长远而言, 他太小, 还不懂得欺骗会给他带来害处。

78、 What sculpture is to a block of marble, education is to the soul. 教育之于心灵, 就如雕刻术之于大理石。

79、 He began to study accounting at night sessions of the City University of New York, earning his tuition during the daytime. 他开始晚间在纽约城市大学学习会计，白天做工赚学费。

80、 Those who educate children well are to be more honored than the parents, for the latter only give them life while the former teach them the art of living well. —Aristotle 把儿童教育好的人们甚至应该比他们的父母更受尊敬，因为后者仅仅给予他们生命，前者却教给他们生活好的艺术。 ──(古希腊)亚里士多得

81、 The cloning of Dolly the sheep nearly 5 years ago raised the hopes of transplant scientists looking for an endless supply of lifesaving organs. 将近5年前,克隆羊多莉给寻求无穷无尽的救命器官供货的移植学家带来了希望。

82、 I would rather join you in research work than go on a holiday to the seaside. 我与其到海滨去度假，倒不如和你们一起参加科研工作。

83、 The further that Joy dug into the cutting edge of research in the new technologies-robotics, genetic engineering and nanotechnology-the more horrified he became. 乔伊在机器人学、基因工程和纳米技术等新技术研究领域的前沿钻得越深, 就越感到恐惧。

84、 What Henry Ford is to the automobile, George Eastman to photography, and Charles Goodyear to rubber, Edison is to not one but several of today’s essential technologies. 对当今不止一项而是多项重要技术的贡献, 就如同Henry Ford 对汽车、George Eastman 对摄影、Charles Goodyear 对橡胶的贡献一样大。

85、 I am not afraid of tomorrow for I have seen yesterday and I love today. -W.A.White我并不害怕明天, 因为我已见过昨天而又热爱今天。 ── 怀特

86、 He invested his money in several different companies, by which means he hoped to reduce the natural hazards of investment. 他把自己的钱向几个不同的公司投资, 希望借此减少投资的自然风险。

87、 With the rise of the Internet, personal finance magazines and TV shows find information on investing. 随着因特网、个人理财杂志和专事选股的电视节目的兴起，人们很容易找到有关投资的信息。

88、 Nothing is more precious than time yet nothing is less valued. 时间最宝贵，却最不被爱惜。

89、 If indeed silence is golden, it is also becoming as rare as gold. 如果宁静真是贵重如金的话，那它也在变得像金子一样稀罕了。

90、 Man is not creature of circumstances, circumstances are the creatures of man. 人不是环境所造就的，乃是环境由人所创造。

91、 Pollution is a global problem which needs a global response. 污染是一个全球性的问题，需要全球关注。

92、 Greenhouse effect means the gradual warming of the air surrounding the earth. 温室效应意味着地球周围的空气逐渐变暖。

93、 Air is to us what water is to fish. 我们离不开空气, 就像鱼离不开水。

94、 As our country is populous, it is confronted with a more and more serious crisis of resources. 我国由于人口众多，面临着越来越严重的资源危机。

95、 The government has to provide against a possible oil shortage in the coming months. 政府不得不预防未来几个月里可能出现的石油短缺。

96、 Why do Americans emphasize money so much? Well, this “land of plenty” has long enjoyed abundant natural resources, and people have gotten used to material wealth. 为什么美国人这么看重金钱呢? 这么说吧, 这块“丰饶之地”久已享有充裕的自然资源, 而人们已习惯于丰富的物质财富。

97、 A slip of the foot you may soon recover, but a slip of the tongue you may never get over. -Benjamin Franklin 失足可以很快弥补, 失言却可能永远无法补救。 ── 富兰克林

98、 The earliest Mother’s Day celebrations can be traced back to the spring celebrations of ancient Greece in honor of Rhea’, the Mother of the Gods. 庆祝母亲节的习俗最早 可以追溯到古希腊, 当时人们在春天举行庆祝活动, 来向众神之母──莉雅女神表示敬意。

99、 I am grateful to you for the opportunity to express my conviction in this most important political question. 感谢你们使我有机会就这个最重要的政治问题发表意见。

100、 I am thankful for America and thankful that we are able to resolve our electoral differences in a peaceful way. 我感谢美国, 我们终于用和平的方式解决了选举中的分歧。

经典语句

1、精神迷失 偶像崇拜(狂热化、理性化)

红尘滚滚，各种思潮翻涌。在斑斓的色彩中，我们千万不能迷失自我。须知;精神的高贵首先缘于目光的理性和思想的独立。

伟人走下神坛，自有其平凡的一面，正如希腊神话中的众多英雄，他们并非高不可攀，强健俊美的同时，常常怯懦偏狭。(也可说明真实，令人亲近)

在话语权日渐平民化的今天，当我们肆意宣泄情感，恣意宣扬“高见”，以顺应似乎缺乏深沉的时代，我们是否需要精神崇拜呢?是否应该觅寻话语权威，以拨开思想的迷雾，从而规范、引领时代的潮流?

2、精神贫血、文化缺钙的时代 缺少思想的头颅

数字化时代的快节奏生活固然需要快餐文化的调剂，但浮躁的心灵更需要文化的抚慰，苍白的灵魂更需要思想的滋养。

在思想贫血的时代，精神偶像的出现，令众多浮躁的灵魂寻觅到精神的凭依;但是，对精神偶像的膜拜又常常令人迷失自我。红尘滚滚，思潮浊涌，万象迷蒙，我们很难作出理智的判断，无奈之下，一任思想的烛火摇曳以至熄灭。

觉是结果，悟是过程。没有悟，何来觉?浮躁时代的精神贫血，其重要根源在于缺少思想的头颅。阿基米德对洗澡有了思考，才会有浮力理论的出现;史怀哲博士有了非洲丛林的生活，才有敬畏生命的情怀。珍视过程，体悟细节，精神的天地自会宽广，人生的枝叶自会葳蕤。

3、原乡意识

林立的高楼，闪烁的霓虹，喧嚣的市声，正不断挤占心灵的领地。于是，对生命中的原乡的热切呼唤便汇聚成时代的主潮。

都市以不可思议的速度侵占着乡村，野花全进了园圃，被强制地规范化、模式化，露出慵懒、机械的微笑。霓虹灯下的我原本是乡村原野上一棵枝叶横生的树，在塔吊的伸缩旋转中，在汽车的喇叭声里，

换了户口，无奈地看着马路旁那些修剪整齐的花木，常常泛起生命跌宕的怆然之感。对灵魂的原乡的追问和渴求，业已成为生命的重要命题。

4、自我拯救 灵魂的守望

在物质丰裕的背后，常常是灵魂的失落。在物质处于高度文明的状态，在信仰失落、内心浮躁的时代，人应当坚守内在的独立精神，超越世俗价值观念，恢复本真;即使如西绪弗斯终身服苦役推巨石上山，也应无悔，悲剧性的徒劳正体现了自身的伟大，因为徒劳的背后，是灵魂的回归。 红尘中迷失的人啊，你当自救，勇敢地做灵魂的守望者!

5、天地大美

当一幢幢摩天大楼拔地而起，当一条条高速公路飞速延伸，当一座座卧波长虹将天堑变为坦途，当一架架银色雄鹰将地球变成村落，我们不得不赞叹物质的丰富和科技的发达，不得不庆幸落后的远去和自己正逢其时。

固然，物质文明的高度是外显的美丽，然而，智慧的大厦、思想的殿堂是内在的美丽。物化成果的原动力正源于此。天地有大美，而大美是智慧的拥抱与凝结。

6、文化的悲哀

城市的高楼一幢幢拔地而起，书店却蜷缩于一隅。我深切感到精神的营养对于物质的胃肠没有多少作用的悲哀。文化的盛宴不再，物质的浓妆登场，这难道只是文化的悲哀?

7、道德生态

当时下洪战辉高举道德的旗帜时，我们依然看到挑战道德底线者不在少数。固然，道德的感化功能毋庸置疑，但是，在物质化、世俗化的烟尘弥漫的今天，在功利色彩日渐浓重的今天，在全球一体、各种不良思潮如沉渣泛起的今天，道德的宣扬、倡导、激励是否仍是“路不拾遗”时代的人们为后世开出的一剂良药?面对道德生态低下的现状，我们何去何从?历史经验告诉我们，文明的最高层次不是物器的外显，而是制度的建设。在高扬德治的同时，万万不可忽视法治的力量。中国“德主刑辅”的传统治国理念理应摒弃。

8、文化的碰撞与融合

文化观念的核心是价值理念。西方关注生命，因而宣扬自由，拥抱民主;东方崇尚道义，因而宁可舍生，也要取义。在国门洞开、交流频繁的今天，东西方价值的不同取向，必然会导致文化的碰撞。

设若只知标举自我文化的旗帜，则无异于夜郎自大，固步自封;一味对其他文化说三道四，则无异于颐指气使，霸王行令。古人云;“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”万物皆有其长，各有其短，岂可以同标准等而视之?岂能视其他文化为异类而大加挞伐?须知;价值观的差异恰恰反映出民族文化的独特性和世界的丰富性。

当美国大兵的枪炮对准伊斯兰世界的清真寺，当中东的战火中又多了一堆美军飞机的残骸，我们是否想到，文化碰撞的硝烟中是否有一条彼此走近以至融合的大道呢?融儒、道、释于一炉的华夏文明历久而不衰，不正好给世人很好的启示么?

在全球一体化、地球村已成现实的今天，文化的交汇日渐频繁，碰撞日渐激烈。“尺有所长，寸有所短”。我们应当以理性的目光审视外来的文明，既不可夜郎自大，一概鄙视，又不可妄自菲薄，一概鲸吞;应当以宽广的胸襟、包容的气度，批判地吸取其闪光的元素。中国传统文化之树根深叶茂，正得益于外来阳光的照耀。

9、对自然的征服与顺应

曾几何时，人类以改天换地的豪情向自然进军。山林变成了绿地，原野变成了棉田，湿地变成了农场……我们热血奔涌，似乎书写着永恒的诗篇。然而，面对干旱、风暴，我们依然没有牢记训诫。于是，狂暴的自然挥舞着复仇之手。

古代先哲早已窥其堂奥，“天人合一”的哲学精神正昭示了自然并非人类的奴仆。面对自然，我们应当敬畏、顺应，去亲近，去拥抱，去听山涧的泉声、林间的鸟鸣，去看雨后的岚烟、夜半的渔火，在膜拜自然感受生命的诗意。

爱护自然，敬畏生命，不仅富有生态意义，还具有伦理意义。作为上帝的子民，万物与人类都有相同权利承受和风的吹拂、阳光的照耀;作为原始生命的母腹，自然是人类的粮仓和生命的归宿。人类应该将万物视为自身的伙伴乃至上帝，和谐相处，努力地与世界建立起可贵的精神关系。在精神的朝圣路上，人应该拥有对自然无边的慈爱和宗教般的虔诚。

朱自清先生“心里颇不宁静”，于是来到月下荷塘，以排遣心中郁结的情绪。其实，走近自然，甚而拥抱自然的传统形成已久。读“余霞散成绮，澄江静如练”，可以领略谢灵运眼中的如画美景;读“明月松间照，清泉石上流”，可以欣赏王摩诘笔下的宁静画面;读“绿树村边合，青山郭外斜”，可以感受孟浩然与自然融合的和谐统一。正因自然如此美丽，所以，明月青松，云岚流泉，常常成为封建士子远离尘嚣的处所，放逐心灵的牧场。于是，面对灵山秀水，飞鸟鸣蝉，王维便有“随意春芳歇，王孙自可留”的依恋，陶潜便有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然，墨客骚人便有“物我两谐”、“物我两忘”的超然。

当我们诗意地感受大千世界的美，理性地审视人与自然的情之后，我们便不难理解一个现象：寺庙道观，多傍于山林云瀑;篱墙村落，多现于水湄草际。我们也不难理解时下兴起的旅游热、农家乐，似乎这回归自然的大潮正诠释了“天人合一”的哲学精神。是的，红尘无涯。面对远离伪饰、充满诗意的原生态天地，人们自有一种本能的焦灼、热切的渴盼。借用海德格尔的一句话：“人，当诗意地栖居。”

10、伪圣化

学术的伪圣化外衣，必然掩盖着皮藓或疮斑。过犹不及。一味的美化，失去的是真诚、良知、责任。

11、文化快餐、厕所文化。

囫囵吞枣，焉知其味?人生需要咀嚼，需要体验。

活剥也好，鲸吞也罢，都难以真正感受营养的美好。面对变幻的生活，我们是欣然接受快餐文化的抚慰，还是在潮流旁寻觅真实的细节?人迹愈来愈少的岸边，不乏诗意的绿草。快餐文化冲击之下惶惑、无奈的人们，恐怕早已失去亲近细节的心境、品咂诗意的闲情。其实，只要耐心寻觅，滚滚红尘之中，终有四时皆是绿树、芳菲、清泉、鸟鸣的灵魂栖息地。

12、世俗化的英雄崇拜

奇迹!奇迹!100米跨栏第一人!那黑发黄肤，攥住多少蓝瞳孔惊羡的目光!然而，国内诸多媒体几簇欣悦的浪花之后便是一片平静。

固然，奥运冠军可敬，但英雄不是神明，对其崇敬而非膜拜;对英雄所获成绩，应当理性的庆贺，而非感性的狂欢。由神到人，既反映了当今国人英雄观的改变，更反映了一个时代的进步。

13、作逍遥游

一只白色的蝴蝶，自由而快乐地飞着……它流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈潺湲的小溪边，尽情享受着自然赐予的明月清风，倾听着林间传来的泉声鸟鸣。它自山谷来，又到远方去，飞过一望无际的平原，飞过连绵起伏的高山，既可欣赏着长河落日、大漠孤烟，又可品味铁马秋风、杏花春雨。与落霞齐飞的孤骛是它的伙伴，与长天一色的秋水是它的乐园。它扶摇直上，忘却了世间是非荣辱，摆脱了生死名利的纠缠，遗世独立;她不知飞到了何处，又要飞向何方，兀自从容地飞翔。

这只自由的蝴蝶就是庄子。他不知到底是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。蝴蝶梦的美丽境界中，生死无碍，彼此相通。

梦中的这只蝴蝶无处不在，无所不游。如此自在的游，攥住了后世多少目光;目光中，满是景仰与期待。

鲲鹏展翅，貌似逍遥，实则难得逍遥。世间万物皆有所待。如果不凭借六月气息，鲲鹏怎能飞翔?如果没有田园老酒、南山美景，陶潜怎能闲逸?面对亡妻却鼓盆而歌，织屦而生的庄子并非真正意义上的闲云野鹤，他只是作了一阙无奈的歌唱。置身尘寰，便注定了逍遥游只是幻梦，理想国只是空想。槐安之国，南柯之梦，皆为云烟。

作为万物之灵长，我们虽有所待，但应该有所为。路在何方?宗悫虽然年少，却有“乘长风破万里浪”的壮志;李白命途多舛，仍有挂云帆、济沧海的雄心。人生的药方是自我智慧的凝结。理性地面对挫折吧，心灵的创伤自会在进取中抚平。

14、择友

芸芸众生中，什么样的人才是真正有魅力的人?富贵者?美貌者?博学多才者?非也!回溯两千多年前，充满智慧的孟子一语道破：以德服人，心悦诚服。道德乃为人之根本。拥有德行的人，如浊世红尘中一朵散发幽香的兰花，赢得他人喜爱与欣赏。刘禹锡曰：斯是陋室，唯我德馨。这既是自我欣赏，又何尝不是对与有德者交往的呼唤?物以类聚，人以群分。生活中，我们愿意与有德者交往，我们拒绝朝秦暮楚者，痛恨损人利己者……正如孟子所言：友也者，友其德! (高2007级1班 周婵)

15、事功的基点

当“农民第一飞”谭成年在山东平阴坠机，魂归蓝天，当清华校园维修保龄球器具的工人李贤锋驾驶自制的小飞机而摔断了腿，我不知是敬重其勇敢，还是鄙视其行为的疯狂，抑或留存一丝对沽名钓誉者的悲哀。如鸟一般飞上蓝天，这曾是人类美丽的梦想。被誉为世界火箭的鼻祖、明代工匠万虎自制土火箭直冲而上，结果魂断苍穹，然而他是可敬的，他以果敢的行为开启了后世高飞的道路。在距离冯如拥有飞翔自由近一个世纪的今天，成千上万架飞机翱翔的今天，如果还要高谈什么“农民第一飞”“工人第一飞”，无论从工程学角度看，还是从政治角度看，都确乎没有什么可圈可点之处。

我们敬重达尔文，是因为环球旅行中有智慧的发现;我们敬重莱特兄弟，是因为空气动力学与飞机之间需要的不仅仅是才智。谭成年之辈有事无功甚而自取其祸，我实在不知其事功的基点。于此，我非但不敢恭维，相反，还为其一味求名的小器而怀几分鄙薄。至于武汉一美院学生以一万余元粗制滥造小飞机并希图以此作为自己的毕业杰作，令我禁不住捧腹乃至讥刺。因为这实在是大胆而可笑的创举，勇敢而可怜的作秀。

不过静心一想，这样也不错，焊接几根钢管，再安装废旧摩托车马达，然后蒙上帆布，又快又省地造出飞机，用料之省，进度之快，性价比之高，当冠全球。纵然未能敬畏生命，也无可厚非，因为一夜成名，毕竟也勉强不失为浮躁时代众生的梦想。没有济世情怀，抑或才干不济，难以普度众生，但自我解救，何过之有?